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书的前言(🚈)中，译者将(🌐)(jiāng )人类谈论死(sǐ(🌎) )亡和谈论性相比，并得出(💝)两者一致的结(jié )论。其(📎)(qí )实不(bú )然，食色性也(yě )并(bìng )不(💴)是死(sǐ )色性也(🔗)(yě )。人在谈(tán )论性时往(wǎng )往嘴上禁忌(jì )心里向往(wǎng )，而从来不见有人向往地谈论(🔗)死。西方(⏬)文人历来(📣)比较开放——(🏟)其(🐾)实不是(🚺)开(🚝)放(fàng )只是正(zhèng )常(cháng )罢了(🕥)——两样都不(🥋)讳忌。所以小册(🏈)子里尽是些什么约翰(⛅)、什(⬛)么斯，中(zhōng )国的只见到一个沈(shěn )从文，外加(⛴)一(yī )个译字，使(⛵)人难辨(🈸)究竟是沈从(🙅)文译别人还(há(🔂)i )是别人(ré(👖)n )译沈(✔)从文。总的感觉，中国文人太可怜。其实，我觉得(dé )如此浩大的(✊)中国不会缺少论死(👫)的(📓)东(🎿)西，除了(🐣)恩莱特对中国文学、哲学总体的不了解外(🚏)，还包括中国文人向来觉得死这(zhè )东西不登(dēng )大雅(yǎ )之堂，偶尔写(🌊)一些也仿(🦉)佛少(🎟)女的日记(jì )，只待夜深人(😐)静(✉)时自己(jǐ )品读，并有理，有理地叫。

「这不急(🦊)，等你锻造出最强的机关傀(🚦)儡(🏏)和(😳)打造出(🛺)最多的机关傀儡后，朕才会出兵征伐，此战不开则(🌨)(zé )以，若(🐚)开(💚)则必(bì )然以雷霆(💰)之势(shì )，不达目的誓不罢休(♊)！

柳管家面(😑)露震(zhèn )惊(🕰)之色，最后低声骂道(☕)：“《圣道》与《文报》明(🖲)明在三天前(🙍)定稿(🌗)(gǎ(☔)o )，方运昨日的诗词却出(chū )现在(🎵)上面，竟然临时(🕣)改换，百年难(🤥)得一见！废(fèi )物！没个眉眼高低(📑)的东西，既然明知本月《圣道》乃方运(🎶)之(zhī )《圣道》、《文(👌)(wé(📯)n )报》乃方运之《文报》，还要我把东西送到相爷(📂)面前，难道我挖了你家祖坟(🎉)？来人，把苟家那个小畜(🚎)生乱棒打出(🍢)相府！”

之前(🚇)在落魄山的藩属(shǔ(💆) )山(🐫)头拜剑台那(🐝)边，白(🤥)玄大爷对待练剑，是当(dāng )真半(bàn )点不上心的(✖)(de )，倒是练(liàn )拳比程朝露还卖力(🎖)，经常念叨(dā(🚢)o )一番(🎷)口头(tóu )禅(🆗)，“我白(bái )玄大爷还需要练剑吗，是(shì )跟着隐(yǐn )官大(dà )人来这(🌒)边当(dāng )神(🍡)仙的(🎂)(de )吗？(🤭)当(⛹)然不能够，我(wǒ )是学拳来了，省得以后混江湖(hú )，说我(🌠)一(yī )个练剑(🧓)修仙的，欺负(🔯)他们舞枪弄(nòng )棒打熬体(😚)魄的。”

想到这里，慕(🕷)浅(⬛)忽然道：这样吧，我帮你去问你爸爸，问(wèn )问你妈(🏺)妈到底是谁(shuí )，好不好(♉)？

崔(cuī )瀺(chán )神(🏚)sè冷漠，“一座浩(hào )然天下，竟(🆖)然(🎹)需要一个最小(xiǎo )的宝瓶(🖊)洲，来(🍽)帮忙阻滞妖族(🔎)大军，是不是个天大的笑(xiào )话(huà )？我倒(📔)是想要让那(🍦)浩然天下(🚴)七洲(🍴)，就这(📇)么活活(🌃)笑死。”

不(bú )过这对于(🚕)张三丫(yā(🔼) )没(méi )什(shí )么(me )难(nán )的，这洗手(shǒ(😬)u )么(🌯)，也不是(shì )什么麻(🕚)烦的事情，至于这(🙀)斯(sī )文？

眼见(jiàn )着霍靳西出来，她在镜(💺)子里冲他(🥒)眨了眨眼(yǎn )睛(🏤)，今天(tiān )可(😼)又是(👮)(shì )元气满满的一(🔝)天呢！

对于太苍月和纪飞妍两(👟)人来说，她们未必(✏)会用这样的知识(shí(🌺) )结构来诠释她们对(duì )于(📐)食物的需求以及对(duì )于辟(pì )谷(🧕)的理(💏)解(🦄)，比(🧚)如许广陵看的宗门第六峰的(🕗)藏书(🎥)中，就有“真(🐑)(zhē(🌌)n )一境，身(🐜)生(🍌)清(🕔)净(➗)，心生清净，故(🍒)不喜食”这种说法。